万葉集読解・・・１１４（１６６４～１６７９番歌）

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　　　　　万葉集読解・・・１１４（１６６４～１６７９番歌）
１６６４　　夕されば小倉の山に伏す鹿の今夜は鳴かず寐ねにけらしも
　　　　　　（暮去者 小椋山尓 臥鹿之 今夜者不鳴 寐家良霜）
　本歌から巻９。雑歌の部。
　巻８の１５１１番歌と重出。私は１５１１番歌の際に次のように記した。
　「題詞に「岡本天皇御製歌」とある。宮を岡本（奈良県明日香村の飛鳥京跡とされる）に置いた天皇という意味だが、三十四代舒明と三十七代斉明が該当する。舒明天皇説が有力視されている。本歌は１６６４番歌と重出している。１６６４番歌は二十一代雄略天皇の御製となっていて、「鳴く鹿は」の部分が「伏す鹿は」となっている。」
　本歌の題詞には「泊瀬の朝倉宮にての治世下、大泊瀬幼武天皇御製歌」とある。この「大泊瀬幼武（おほはつせわかたけ）天皇」が雄略天皇のことだが、幼武となっているのは、即位してまだ間がないという意味だろうか。歌意はむろん１５１１番歌とほぼ同様。「夕方になると小倉山にいる鹿が今夜は鳴かない。眠っているのだろうか」という歌である。
　本歌には左注が付いていて「本歌は或本に岡本天皇御製とある。いずれが正しいか不明なので、ここに重ねて登載する」とある。

１６６５　　妹がため我れ玉拾ふ沖辺なる玉寄せ持ち来沖つ白波
　　　　　　（為妹 吾玉拾 奥邊有 玉縁持来 奥津白浪）
　題詞に「岡本天皇が紀伊の國に行幸された時の歌二首」とある。本歌は次の次の歌１６６７番歌と重出。「玉寄せ持ち来」は「沖つ白波」に呼びかけたもので「この海岸まで打ち寄せてくれ」という意味である。「彼女へのみやげにしようと私は玉を拾おうと思っている。どうか沖の白波よ。その玉をこの海岸まで打ち寄せてくれ」という歌である。
１６６６　　朝霧に濡れにし衣干さずしてひとりか君が山道越ゆらむ
　　　　　　（朝霧尓 沾尓之衣 不干而 一哉君之 山道将越）
　結句に「山道越ゆらむ」とあるから作者が相手を思いやっている歌と分かる。「朝霧に濡れた着物を乾かしもしないで、あなたはひとり山道を越えておいででしょうか」という歌である。
　左注に「右の二首は作者未詳」とある。

１６６７　　妹がため我れ玉求む沖辺なる白玉寄せ来沖つ白波
　　　　　　（為妹 我玉求 於伎邊有 白玉依来 於伎都白浪）
　題詞に「大宝元年辛丑年（７０１年）、冬十月、太上天皇（おほきすめらみこと＝持統天皇）、大行天皇（（さきのすめらみこと＝文武天皇）が紀伊の國に行幸された時の歌十三首」とある。１６６７～１６７９番歌。
　既述したように本歌は１６６５番歌と重出。これについては左注が付いていて「本歌はすでに登載済みであるが、語句に若干異同があり、年代も異なるので重ねて登載する」とある。歌意は１６６５番歌に同じ。

１６６８　　白崎は幸くあり待て大船に真梶しじ貫きまたかへり見む
　　　　　　（白埼者 幸在待 大船尓 真梶繁貫 又将顧）
　白崎は和歌山県日高郡由良町。「幸（さき）くあり待て」とは「波静かで美しいままでいてくれ」という意味である。１３８６番歌にも出てきたように、「真梶（まかじ）しじ貫き」は「多くの梶を取りつけて」の意。「白崎よ、波静かで美しいままでいてくれ。大船に多くの梶を取りつけてまた帰りに眺めたいから」という歌である。

１６６９　　南部の浦潮な満ちそね鹿島なる釣りする海人を見て帰り来む
　　　　　　（三名部乃浦 塩莫満 鹿嶋在 釣為海人乎 見變来六）
　「南部（みなべ）の浦」は和歌山県日高郡みなべ町の海浜。「潮な満ちそね」は例によって「な～そ」の禁止形。鹿島はみなべ町の島。「ここ南部浦に潮は満ちて来るなよ。鹿島で釣りをしている海人を見て帰って来たいから」という歌である。

１６７０　　朝開き漕ぎ出て我れは由良の崎釣りする海人を見て帰り来む
　　　　　　（朝開 滂出而我者 湯羅前 釣為海人乎 見<反>将来）
　由良の崎は和歌山県日高郡由良町。「朝開き」は「朝の始まり」すなわち「朝一番」という意味である。「朝一番漕ぎ出し、由良崎で釣りをしている海人を見て帰って来よう」という歌である。

１６７１　　由良の崎潮干にけらし白神の磯の浦廻を敢へて漕ぐなり
　　　　　　（湯羅乃前 塩乾尓祁良志 白神之 礒浦箕乎 敢而滂動）
　「白神の磯」はどこの磯のことかはっきりしないが、「由良の崎潮干（しほひ）にけらし」とあるから由良の崎の磯なのであろう。また、「敢へて漕ぐなり」となっているので、通常時は岩礁などのため難所とされていた磯に相違ない。「由良の崎は今潮が干いているようだ。なので、白神の磯のあたりを敢然と漕ぎまわってみた」という歌である。

１６７２　　黒牛潟潮干の浦を紅の玉裳裾引き行くは誰が妻
　　　　　　（黒牛方 塩干乃浦乎 紅 玉裾須蘇延 徃者誰妻）
　黒牛潟（くろうしがた）は和歌山県海南市の潟。「潮が干いた黒牛潟の浜を紅の美しい裳裾（もすそ）を引きずって歩いていくのは誰の妻だろう」という歌である。

１６７３　　風莫の浜の白波いたづらにここに寄せ来る見る人なしに [一云 ここに寄せ来も]
　　　　　　（風莫乃 濱之白浪 徒 於斯依久流 見人無 [一云 於斯依来藻]）
　「風莫（かぜなし）の浜」は地名とも「波静かな浜」とも取れる。地名なら所在不明。「波静かな浜に、白くて美しい細波が見る人もないまま静かに打ち寄せている」という歌である。異伝には「ここに寄せ来る」の部分が「ここに寄せ来も」となっている。穏やかな浜にひっそりと打ち寄せる細波の美しさを捉えた歌。秀歌といってよかろう。
　本歌の左注に「本歌は山上臣憶良の「類聚歌林」に載っていて、長忌寸意吉麻呂（ながのいみきおきまろ）が天皇の求めに応じて作った歌」とある。

１６７４　　我が背子が使来むかと出立のこの松原を今日か過ぎなむ
　　　　　　（我背兒我 使将来歟跡 出立之 此松原乎 今日香過南）
　和歌山県田辺市に出立（いでたち）という名の字があるという。その地名に引っかけて作った歌。「家の門から出て妻が夫からの使いが来ないかと待ったという出立の松原。きょうはそこを通過していくのだろうか」という歌である。

１６７５　　藤白の御坂を越ゆと白栲の我が衣手は濡れにけるかも
　　　　　　（藤白之 三坂乎越跡 白栲之 我衣乎者 所沾香裳）
　藤白の坂は和歌山県海南市の藤白の坂とされる。他方、本歌は同県みなべ町にある磐代（いはしろ）で謀反のかどで処刑された有間皇子の悲話を下敷きにした歌とされている。この悲話を踏まえた歌は１４３～１４６番歌にわたって詠われている。ところが、藤白の坂のある海南市と磐代のあるみなべ町は直線距離でも５０キロ余も離れている。古代の山道ならその行程は１００キロ近くにもなりそうである。が、この悲話は当時の人にはあまりにも有名で、藤白の坂を越えれば悲話の地という認識があったのであろう。「濡れにけるかも」はむろん「涙で濡れにけるかも」の意である。「藤白の坂を越えると私が着ている真っ白な着物の袖は涙で濡れてしまいました」という歌である。なお、「濡れにけるかも」を悲話とは無関係に「露で濡れにけるかも」と解してしまうとたんに事実を詠っただけの凡句になってしまう。

１６７６　　背の山に黄葉常敷く神岳の山の黄葉は今日か散るらむ
　　　　　　（勢能山尓 黄葉常敷 神岳之 山黄葉者 今日散濫）
　２８５番歌等に詠われているように、大和と紀伊の境界付近には背の山（彼氏の山）があるとされていた。「黄葉常敷く（つねしく）」は「いつも美しい黄葉が散り敷いている」という意味である。「神岳（かみたけ）の山」は奈良県明日香村の神名火山のことだという。「背の山はいつも美しい黄葉が散り敷いている。あの神岳の黄葉もきょうあたり散っているだろうか」という歌である。

１６７７　　大和には聞えゆかぬか大我野の竹葉刈り敷き廬りせりとは
　　　　　　（山跡庭 聞徃歟 大我野之 竹葉苅敷 廬為有跡者）
　「大和には」とは「妻のいる大和に」という意味。「聞えゆかぬか」は「伝わっていかないだろうか」すなわち「知ってほしい」という意味である。「大我野（おほがの）」は和歌山県橋本市内の野。廬（いほ）りは仮寝のこと。「大和にいる妻には、ここ大我野で竹葉を刈り取って敷き、ひとりわびしく仮寝しているのを知ってほしいものだ」という歌である。

１６７８　　紀の国の昔弓雄の鳴り矢もち鹿取り靡けし坂の上にぞある
　　　　　　（木國之 昔弓雄之 響矢用 鹿取靡 坂上尓曽安留）
　「昔弓雄（さつを）の」だが、弓雄を漁師と解する向きもあるが、「昔」が付いている上に第４句に「鹿取り靡（なび）けし」とあるので、たんなる漁師と解するのは疑問。英雄ないし武勇の者と解するのが自然だろう。「鳴り矢」は音を立てて飛ぶ「カブラ矢」のこと。「靡けし」は「なびかせた」すなわち「平定した」という意味。「紀の国に昔武勇の者がいて、カブラ矢を用い鹿を取り押さえ、平定したという話が伝わっているが、ここがその坂、今そこにさしかかった所ぞ」という歌である。鹿は賊その他種々に解釈できようが、読者各位の想像力に委ねてよかろう。

１６７９　　紀の国にやまず通はむ妻の杜妻寄しこせに妻といひながら [一云 妻賜はにも妻といひながら]
　　　　　　（城國尓 不止将徃来 妻社 妻依来西尼 妻常言長柄 [一云 嬬賜尓毛 嬬云長<良>]）
　「妻の杜（もり）」は和歌山県橋本市妻に「妻の森神社」があるが、そこのことか？。とすると、神社の名にちなんで詠われた歌ということになる。「妻といひながら」は「妻の杜とおっしゃっているのですから」である。「紀の国の妻の杜に通い続けよう。妻という名の神社なのですから妻を寄せて下さるでしょう」という歌である。異伝は「妻をお与え下さるでしょう」となっている。
　左注に「本歌はあるいは坂上忌寸人長（さかのうへのいみきひとをさ）の作かという」とある。
　以上が紀伊の國に行幸された時作られた歌十三首である。
　　　　　　　　　　　（２０１４年１０月１４日記）